"韦旭升教授简历
1928年10月23日生于江苏省南京市，1947年进入国立东方语文专科学校学习韩国文，曾因参加学运而一度失学。1949年复学后进入北京大学东语系朝鲜语专业学习。1953年毕业，留校任教四十余年。曾兼任北京大学东语系教学与科研秘书、系文学研究室副主任、中文系比较文学与比较文化研究所教授、北京语言学院汉学系兼职教授、广西师大《东方文学丛刊》以及延边大学《朝鲜学一韩国学丛书》特邀编委、北大亚非研究所特约研究员。是政府特殊津贴获得者、中国朝鲜一韩国文学研究会前副会长、现顾问、中韩文化关系研究会会长。主攻朝鲜(韩国)古典文学和朝语(韩语)语法，着重研究《壬辰录(抗倭演义)》与《玉楼梦》，以及中国古典文学对朝鲜古典文学的影响，出版有专著、译著等等。曾赴平壤从事《壬辰录》研究，应邀赴美国、朝鲜、韩国、日本、澳大利亚等国及台湾地区参加学术会议、讲学并在韩国东国大学任课。2000年9月出版了韩国学研究综合文集《韦旭升文集》。2005年10月获得由韩国总统卢武铉颁发的“宝冠文化勋章”。
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（上图为韦旭升教授）
采访人（问）：韦老师，您好，首先非常感谢您接受采访。我们是北大外院朝鲜（韩国）语言文化系的09硕士研究生一年级的学生。我们想问一些和本专业密切相关的问题。现在有一些大一新生不是很喜欢自己的所学专业（北大是自主招生，因此很少存在此情况，外校韩语专业的学生此类情况较多），学习韩语并不是他们的本来意愿。而是由于高考制度以及填报志愿等问题，被调剂过来读该专业，自己内心是不喜欢或是很排斥。这时候他们可能会非常困扰。对遇到这种情况的同学，韦老师能否提供一些建议？
韦旭升教授（答）：我的个人看法是干一行爱一行，既然来了，就好好学，慢慢培养兴趣。举个例子，古代时，很多男女结婚并不是通过自由恋爱而结合的，而是依据“父母之命，媒妁之言”，很多人甚至到了结婚当日才见到对方。但是很多人婚后也很幸福，而且不乏白头到老的恩爱夫妻。由此可见，感情是可以慢慢培养的，学习某一专业的兴趣也是可以慢慢培养的。如果实在没有兴趣，就当机立断，趁早转专业，不要拖下去。
问：韦老师您能给我们推荐一些书吗？
韦教授：你们最好要看一下黑格尔的哲学。包括马克思和列宁都曾很用功地读过黑格尔的哲学，但还是要看你们有没有这个兴趣，因为学起来还是很有难度的。但如果你坚持学下去，并且勤于思考，就能逐渐理解，理解之后，对你们将来的论文写作和分析问题等非常有用。因为它讲的是分析问题的普遍规律，文学是研究文学的规律，历史是研究历史发展的规律，而哲学是研究世界发展的普遍规律。如果你对普遍规律的思想方法非常清楚的话，今后无论你遇到什么问题都能很容易地解决。还有一个问题是：不一定从哲学本身学哲学。马克思的《资本论》讲的几乎全是经济学问题，这本书很厚，但这之中渗透着哲学方法论，读懂了资本论，同样能学到很多哲学知识。同时还要将哲学应用到实践中，你们初中和高中时学的哲学基本没发挥大的作用，原因就是你们只学习了概括性的原理，而没有深入学习并与实践相结合。像毛泽东的很多有关作战的方针和著作中就蕴含着哲学思想，并且用其非常有效地指导作战。这就是将哲学与实践成功结合的典型。
问：韦老师，我们现在是硕士研究生一年级的学生，目前还没有分方向。平时我们不知道该看哪一方面的书，即使看也是非常泛泛地看，没有深度。您觉得我们现在应该广泛阅读好呢？还是明确研究方向有针对性阅读好呢？
韦教授：学术研究就像金子塔，要有牢固宽阔的根基，然后一点一点逐渐增高。你们现在学习时要努力涉猎各方面的知识，拓宽自己的知识面，为今后的专业研究打下基础。比如研究文学，你必须了解历史，因为作者写文学作品，是在一个特定的历史背景下写的，所以脱离一定历史背景和历史事件是无法正确分析文学作品的；同样，研究历史，对经济和政治、文化各个方面都要有所了解。
问：韦老师，我对历史很感兴趣，很想今后从事有关历史方面的研究。但我发现，中国和韩国在历史上有很多问题是存在争议的，比如高句丽问题的争议。可能有时因为写出的论文涉及中韩历史敏感问题而无法发表，或者发表后会引起很大的争议，有损国家间的友好感情。辛苦写出的论文无法发表，看不出苦心研究的意义，因此有时对学习韩国历史这个方向感到很困惑。对于这样的问题，您觉得作为学者应该怎样面对呢？
韦教授：这种困惑是不必要的。学术允许百家争鸣，要学会把政治与学术分开。研究历史问题的学者，有时候写出的论文不一定要发表，可以作为内参给国家领导人看，以便使领导人全面、系统地了解以前两国的历史情况，从而在处理国际关系时采取适当的措施，更好地维护国家利益和促进两国间的友谊。并且就是因为两国之间有很多争议才更有研究的价值，但需要明确的一点就是：学术就是学术，一定不能将学术与政治混为一谈。学术是允许有争议存在的，所以有很大的空间可以去研究。
问：韦老师，我对文化很感兴趣，但觉得文化太宽泛，给人感觉比较虚。您认为如果选择了文化方向，应该怎样学习呢？是从文化整体上，各个方面都研究，还是只研究其中的一个方面呢？
韦教授：文化一点都不虚，它的内容很丰富。文化的范围太广泛了，文学、历史都可以包含在内。你可以从整体上研究文化的理论，也可以从大的范围上研究文化，但文化包含的内容太多，你不可能面面俱到。因此你也可以选择其中一方面进行深入的研究。
问：韦老师，2009年朝鲜（韩国）语言文化系开设了一个新的研究方向，即韩国语教育学方向，我将来想当一名老师，因此想学习该专业，请问有什么需要注意的地方吗？
韦教授：韩国语教育学比较侧重于语言学的教育，因此要学好语言学。语言教育学不同于其它方向，因此还要对教育学和心理学知识有所了解。
问：韦老师，我们知道您主要是研究韩国文学的，并且写了有关《壬辰录（抗倭演义）》和《玉楼梦》的论文，还出版了《韦旭升文集》一书，您能不能在文学研究方面上给我们指导一下？
韦教授：研究文学方向，要求知识面广泛，不仅要懂得基本的文学理论，看一些文学著作，还要学习心理学、历史、美术和音乐等方面的知识。因此有意识地培养多种兴趣爱好是非常必要和有效的。现在很多人研究文学，就从心理学的角度去研究。比如李清照写的诗，很悲伤凄凉，但她到底是什么心理呢？是不是病态心理？特别是在丈夫去世之后，她过着孤独的生活，造成了某种孤独的习惯，所以看问题都是灰色的。
有的人写得非常好的诗，能从中看出来这个人有某种心理状态。有的作家在文学创作上能取得特殊成就，可以说靠的就是他的这种常人不具有的某种心理，有时甚至是某种“变态心理”。有人有精神方面的疾患，或者心理上有些异乎寻常，或有某种过人之处，看问题有与众不同的角度，能看到别人所看不到角落和方面，由此才从与常人不同的视角创作出不同凡响的作品。又如林黛玉的《葬花吟》写得非常好，可是林黛玉是个心理上很不健康的人，她悲观、猜忌和小心眼，但她如果不是这种心理，她也就写不出那样悲凉的《葬花吟》，或者说写的是另一种不那么动人心弦、感人泪下的作品，甚至是平淡无奇的东西了。所以说从心理学角度研究文学也不失为一种途径。
问：韦老师，能不能简要谈谈您的《玉楼梦》的研究成果呢？
韦教授：《玉楼梦》是一部有着较高艺术水平和思想深度的韩国古典文学作品。很多人都认为《春香传》是最具代表性的韩国古典小说，但我认为《玉楼梦》是真正能够代表韩国古典小说最高水平的作品。《春香传》约有6、7万字，而《玉楼梦》是一部长达40万字的长篇小说。里面不仅运用了音乐的要素，并且整部作品还蕴含着儒家的传统音乐思想。可以说这部作品极大程度地、全面而且系统地、集中地体现了中国儒家的音乐思想，就连中国自己的古典文学作品也没有能达到这个程度的。
音乐不仅给人以听觉上的享受，还具有教育和鼓舞士气的作用。孔子就非常重视音乐。比如孔子的“六艺”就包括：诗、书、礼、乐、艺、春秋等。音乐在振奋军队士气上能发挥很大的作用。在举行一些重要仪式时，音乐也发挥重要的作用，可以壮大气势营造庄严气氛等。《玉楼梦》中对音乐要素的运用，可以说是值得关注和研究的一大方面。
问：韦老师，您在北大教书之余还写了很多的著作，出版了包括《韦旭升文集》在内的多本书，您通常一天写作多长时间？
韦教授：写作必须和体力活动结合进行，我通常在写作的间隙跑步或做操，劳逸结合。每天通常写几个小时，并不是一天到晚都伏在书桌上写。1983年，我曾经作为交换学者在朝鲜呆了9个月，这9个月是我集中进行学术研究的9个月，这期间没有会议，也没有什么干扰，每天除了正常的吃饭和休息外，就是进行学术研究，这期间收获颇多，我的《壬辰录（抗倭演义）》就是在此期间写成的。
问：韦老师，采访就要结束了，您还有什么要嘱咐同学们的吗？
韦教授：学无止境，学语言也是没有止境的，需要钻研的地方还有很多，大家应将韩国研究继续下去，你们现在各方面条件都非常好，更要好好珍惜现有环境，研究出丰硕的成果。
（整理人：北京大学外国语学院朝鲜（韩国）语言文化系——09级硕士研一学生）
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（上图为韦旭升教授与09级朝鲜韩国语言文化系硕士研究生们）
（上图为韦旭升教授与09级朝鲜韩国语言文化系硕士研究生们）
（上图为韦旭升教授与09级朝鲜韩国语言文化系硕士研究生们）
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